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【屠尔佳哈】中庸之道--至诚而成  

2015-09-21 16:40:58|  分类: 【惠明書苑】【国 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【屠尔佳哈】中庸--天道为诚 - 屠尔佳哈 - 孝 爱 会

 

诚者,天之道也;

诚之者,人之道也。


诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。


【自诚明,谓之性。】自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。

其次致曲。曲能有诚,诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。

唯天下【至诚为能化。】

至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至,善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。

【诚者自成也,而道自道也。】诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。

诚者非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。

故至诚无息。不息则久,久则征;征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。

 

【屠尔佳哈】中庸--天道为诚 - 屠尔佳哈 - 孝 爱 会

 
【原文】
诚者,天之道也;
诚之者,人之道也。
诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。
 
【屠尔佳哈】
大家都知道,道法自然。而在这里又说诚为天道。那么自然是什么?诚又是什么?诚与自然又是什么关系。这些问题,大家在全文通读之后,自然会明白。古代的政论文,都是先提出论点,层层剖析,这些问题,自然会有答案。
 
但我觉得这段话的主要意思就是只要做到真诚,内心有诚,不用学习和修炼,自然就做到中庸。择善而固之,就是要把善融化为自己生命的一部分。
 
补充一下,我翻译古文的原则:
1、古文和现代文的词意区别很大,不能牵强附会的结合现代文。
2、结合全文的宗旨,行文特点,把笔者的思想解释清楚,而不翻译句子。
3、笔者要表达什么思想,是要结合上下文的,不能孤立的翻译一句话。
 
 
 
 【屠尔佳哈】中庸--天道为诚 - 屠尔佳哈 - 孝 爱 会
 

【原文】


 【自诚明,谓之性。】自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
唯天下【至诚,】为能尽其【性】;能尽其性,则能尽人之性;能尽人性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之【化育】,则可以与天地参矣。
其次致曲。曲能有诚,诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。

唯天下【至诚为能化。】

 

关键词:【明】【性】【化】

 

【屠尔佳哈】

明心见性,这是禅理,至诚才能明心,明心才能见性。那么性又是什么?这里提到【人性】【物性】,中庸是儒家经典,遵循的是孔孟之道,孟子就认为人性本善,而王阳明更是把人性本善提到了【良知】的层面。

文化,文化,为什么叫文化,很多人文而不化,做学问成了死读书,【化】是自然,是和谐,是融会贯通。只有内心有诚,至诚才能达到化境。

举个例子吧,如果为了名利去做学问,肯定做不好,二三流的学者她们不是智商不够,【利令智昏】,大家都是后世给封的,因为他们当世就没想当大师。只想做学问。内心有诚,即使当世默默无闻,他至诚的心会留下痕迹。。。

 

就像一个企业,如果你处处都为消费者考虑,你的产品研发到生产,都会不同,目标决定方法。如果你只想着自己的利益,对消费者的权益肆意践踏,那绝对不会有好结果的。

 

 


【屠尔佳哈】中庸--天道为诚 - 屠尔佳哈 - 孝 爱 会
 

...


 

唯天下【至诚为能化。】

 

至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至,善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。

 

【诚者自成也,而道自道也。】诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。

 

诚者非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。(论语中也曾经说过:立人先立己。)

 

故至诚无息。不息则久,久则征;征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。

 

 

博厚配地(而载物),高明配天(以覆物),悠久无疆(而成物)。

 

如此者,不见而章,不动而变,无为而成。

 

 

 

【论点】至诚之德

 

博厚配地(而载物),高明配天(以覆物),悠久无疆(而成物)。

如此者,不见而章,不动而变,无为而成。

 

【屠尔佳哈】

 

只要做到至诚,任何事情都会井然有序,有规律,自然而成,不用刻意的去做什么就会有最好的效果。

 

 

 

译者注:

这是中庸这篇文章的片段,这个片段,论点鲜明,论证有序,非常精彩,虽然我个人认为有很多地方是为了论证而论证,但还是突出了论点,既:诚者,天之道也;诚之者,人之道也。最后也落到论点上,

天道:博厚配地(而载物),高明配天(以覆物),悠久无疆(而成物)。

        人道:如此者,不见而章,不动而变,无为而成。 

 

从这一段文字中,也可见古人写文章的水平。

 

文章千古事    得失寸心知

 

 

 

 


 

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