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【屠尔佳哈】试解【境界】说  

2013-10-21 12:07:18|  分类: 【著作】【说文解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【屠尔佳哈】试解【境界】说 - 屠尔佳哈 - 孝 爱 会

 

王国维的《人间词话》最核心的理念,开篇明义,就是词的“境界”说。个人认为很简单,但有的学者却大惑不解,包括所谓的诗词专家,还有人说“境界”就是“意境”。我按照我的理解妄自解说一下吧。因为实在是觉得没必要困惑的问题。

 

先说意境二字,心神意,都属于个人,属于人的部分。境和界,天地人为三界,没有说天地人三境的,可知,界为大,境为小,还有比天地人大的吗?那就是宇宙和道,也不是境。界可以包括境,境涵盖不了界。所以,境界,即是高中下的大层次之分,正因为境界不好理解,王国维才在提出观点之后,又用八个小节来说明什么是境界。那么,我觉得对境界理解的,阐释的更清楚明白的,应该是叶朗的人生境界说。

 

人生分功利境界,审美境界和爱的境界。这三个境界肯定是有高下之分的。绝大多数的人都是功利境界,审美境界和爱的境界很少人能到达,即使有这样境界的人也脱离不了功利境界,只是你最后人生呈现的状态和所创造的价值,最终决定了你人生境界的高下。

 

而诗词的高境界就是无我,也就是王国维所说的古今成大事者的三个境界,第一个境界:独上高楼,有我,因为你感觉到了孤独,你内心的“我”很强烈的存在着,第二个阶段,为伊消得人憔悴,就是寻找他:艺术和人生的真理,渐渐忘我。。。第三个阶段,也就是达到了最高的境界时,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,你的心里、眼里只有他:你苦苦追寻的真理。已经到了无我的境界,就是艺术和人生也就是诗词的最高境界。

 

再补充说说有我和无我,很多人说这是西方的概念,中国文化都是一以贯之,“境界”之说也不是空穴来风,“有我”和“无我”难道真是舶来品吗?“天下为公”“先天之之忧而忧,后天下之乐而乐”“为往圣继绝学,为万世开太平”这都是中国最传统的思想,无我的大公无私的境界。这不是舶来品,王国维只是用西方的话说中国的理。

 

 

 

人 生 境 界

叶朗

 

 

 

 

 


【屠尔佳哈】试解【境界】说 - 屠尔佳哈 - 孝 爱 会

 

另附《红楼梦》中林黛玉的菊花诗

 

   问  菊 

潇湘妃子

  欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱。

  孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?

  圃露庭霜何寂寞,雁归蛩病可相思?

  休言举世无谈者,解语何妨片语时。

 

 

 

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