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【屠尔佳哈】国博观展--玉文化  

2013-05-14 15:44:15|  分类: 【生活记录】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【屠尔佳哈】国博观展 - 屠尔佳哈 - 孝 爱 会

 

有备而去,但最终因体力不支提前回家,呵呵,岁数大了,但国博也是太大了,我才看了个南区,这是我第二次去,这个地方需要经常看。上次给我印象最深的是佛像展,这次是玉器展,这两个都是常设展,可以经常看到,真是幸运,因为这两个展的展品,真的是美轮美奂。

 

国家博物馆官方网站信息:

http://www.chnmuseum.cn/tabid/236/Default.aspx?ExhibitionLanguageID=137

 

 

【屠尔佳哈】国博观展 - 屠尔佳哈 - 孝 爱 会

 

什么人才能配得上这样的镇纸,反正我写的那两笔烂字是不行啊,哈哈。。。

 

 

 中国玉文化

邸永君

 

 

 


【屠尔佳哈】国博观展--玉文化 - 屠尔佳哈 - 孝 爱 会

 

【屠尔佳哈】国博观展--玉文化 - 屠尔佳哈 - 孝 爱 会

 

 

 

 

【汉代玉器主要分为五类】

 

一、是礼玉类:有玉璧、玉圭、玉珍。在出土器物中亦偶见玉环、玉瑶、玉琮之类,但已不作为礼器使用。

二、是丧葬玉类:有玉相、玉衣、玉覆面、玉琀、玉握及九窍塞。这里所说的丧葬玉器是专指殓尸用玉器,其他所有随葬玉器不在其中。

三、是装饰玉类:由于儒家学术走向正统地位,玉德思想大为盛行,极大地促进了装饰用玉的发展。

四、是玉器艺术品类:以动物造型的玉器为主,有著名的玉奔马、玉舞人,还有玉熊、玉鸟、玉兽、玉蛙、玉狮、玉龙、玉虎等等。

五、是玉器实用品类:这当中有饮食类的玉容器,说明汉代玉器开始踏上生活化、世俗儿的道路,再一次开拓了我国玉雕艺术的春天。

      

有什么样的政治经济文化背景,就会有什么样的玉文化状况,这也成了一个似乎固定的规律。刘汉天下的鼎盛造就了我国玉器史上继红山、良渚、殷商盛世和春秋时代四大高峰之后又一个黄金时代。根据《汉书》、《后汉书》记载,当时朝廷规定皇帝用金缕玉衣,诸侯、贵人、公主用银缕玉衣,大贵人、长公主用铜缕玉衣。虽然后来超逾严重,所用规格及数量大大超过规定,但这毕竟标志着当时国家的用玉政策和时代的制玉水平。

 

  汉代诸侯王墓出土之玉器集中反映了类别齐全、技艺精湛、分布面广且属国家礼制这些特点,应是汉玉风貌的总的代表。这些王侯大墓没有一个不是极尽奢侈之能,其基本结构或是高台深坑,或是崖洞横穴,前厅后室,左右府库,犹如人间宅邱。充分反映出汉代宫廷和一般社会观念中,玉器仍然有着极其崇高的位置。在汉代所有随葬玉器当中最具有典型意义的莫过于玉衣。这种玉器对汉代政治背景和意识形态可以作出很好的映照。玉衣之作,初兴于东周,盛行于两汉,终结于魏初。到目前为止国内所发现的玉衣,据不完全统计,巳近40套左右。可全部复原者约有5套。由于年湮物腐,盗掘猖狂,受损严重大多都为散落玉片,甚至还有部分流落海外。我国发现最早、影响最大的金缕玉衣乃1986年发掘的河北满城中山靖王刘胜、窦缩夫妇的两套。每件玉衣若按制作玉时计算,需耗费一名工匠10年以上的心血。它的用材选料、造型技巧、琢磨工艺及总体规格属我国历代帝玉丧葬礼仪之中空前绝后之作。

 

  汉代的这种用玉理论在玉璧的使用方式之中得到了更充足的证明。在汉代所有的随葬玉器当中,玉璧的作用显得非常突出。它的用量最多,含义也最复杂,在礼仪上的意义也远胜于玉衣。玉衣之作最引人住目之处在于其浩大的工艺价值和所谓的防腐不朽。玉璧在古代礼仪之中的悠久历史和保含的宗教内涵都是玉衣所难以企及的。到目前为止,在所发掘的各地汉侯王墓中,虽然各人遭遇不同、境况不一但在墓葬制度方面必是相仿的。尤为重要的是,在几乎所有的王墓之中,即便无玉衣但玉璧始终是不可缺少之物。

 

 

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