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【知玉斋重评石头记】薛宝钗如何识人  

2014-07-05 05:50:16|  分类: 【著作】【独爱红 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【关键词】言、语、志、量

 

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

 

一语未了,只见袭人进来,看见这般光景,知是梳洗过了,只得回来自己梳洗。忽见宝钗走来,因问道:“宝兄弟那去了?”袭人含笑道:“宝兄弟那里还有在家的工夫!”宝钗听说,心中明白。【知玉斋:明白什么?对宝玉已经了解。】又听袭人叹道:“姊妹们和气,也有个分寸礼节,也没个黑家白日闹的!凭人怎么劝,都是耳旁风。”宝钗听了,心中暗忖道:“倒别看错了这个丫头,听他说话,倒有些识见。”[庚辰双行夹批:此是宝卿初试,已下渐成知已,盖宝卿从此心察得袭人果贤女子也。]宝钗便在炕上坐了,[庚辰双行夹批:好!逐回细看,宝卿待人接物,不疏不亲,不远不近。可厌之人,亦未见冷淡之态,形诸声色;可喜之人,亦未见醴密之情,形诸声色。今日“便在炕上坐了”,盖深取袭卿矣。二人文字,此回为始。详批于此,诸公请记之。]慢慢的闲言中套问他年纪家乡等语,留神窥察,其言语志量深可敬爱。[庚辰双行夹批:四字包罗许多文章笔墨,不似近之开口便云“非诸女子之可比者”,此句大坏。然袭人故佳矣,不书此句是大手眼。]【知玉斋:哪四个字?言、语、志、量。宝钗看袭人之标准,亦是观察人品之标准,当代人可做参考。】

 

  一时宝玉来了,宝钗方出去。[庚辰双行夹批:奇文!写得钗、玉二人形景较诸人皆近,何也?宝玉之心,凡女子前不论贵贱,皆亲密之至,岂于宝钗前反生远心哉?盖宝钗之行止端肃恭严,不可轻犯,宝玉欲近之,而恐一时有渎,故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密,何反于兄弟前有远心哉?盖宝玉之形景已泥于闺阁,近之则恐不逊,反成远离之端也。故二人之远,实相近之至也。至颦儿于宝玉实近之至矣,却远之至也。不然,后文如何反较胜角口诸事皆出于颦哉?以及宝玉砸玉,颦儿之泪枯,种种孽障,种种忧忿,皆情之所陷,更何辩哉?此一回将宝玉、袭人、钗、颦、云等行止大概一描,已启后大观园中文字也。今详批于此,后久不忽矣。钗与玉远中近,颦与玉近中远,是要紧两大股,不可粗心看过。]【知玉斋:这段批文不知出自何人之手,谬误之极,既不解人情,亦不解风情。宝钗与宝玉是姨表亲,又是后来搬到贾府,跟宝玉在礼仪上自然要有距离,而且,袭人刚说完宝玉跟姐妹们过分亲密,宝钗亦相当赞同,自己又岂会跟宝玉过度亲密。至于黛玉和宝玉之亲近,之知己,之两小无猜,之近及生远,非性情中人不能道也。】宝玉便问袭人道:“怎么宝姐姐和你说的这么热闹,见我进来就跑了?”[庚辰侧批:此问必有。]【知玉斋:重点在于热闹两字,借宝玉之口,肖宝袭之状。】问一声不答,再问时,袭人方道:“你问我么?我那里知道你们的原故。”【知玉斋:明知宝玉跟宝钗不可能有什么“原故”,必以此语引出下文。】

 

【知玉斋】我们再简单说说袭人的言语志量,言语在当代是一个词,但在古时,言是言,语是语,语是说话,言大凡都指文章,文字,袭人当然不会写字立言,这里指她的思想和原则。志和量更不是普通人的标准,所以标题对袭人冠以“贤”字。就说明对袭人的肯定和评价之高。志,这里说袭人并不安心丫鬟的身份,但她的志向不是简单的做姨娘,她是希望宝玉将来有出息,才会不断的规劝。在旧社会,妻凭夫贵,袭人这样的期望也无可厚非。而平时袭人对下人的宽容,息事宁人的种种做法,都表现了她的大度和气量。尤其为晴雯下跪求宝玉,这岂是心胸狭隘之人,所以,后面怀疑晴雯为袭人所害,实属嫁祸栽赃。我也曾在早年写过《贾府里的大贤人》,链接原文,读者可一阅。

 

《贾府中的大贤人》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_55300fd401014j6x.html

《袭人为什么一定要做姨娘》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_55300fd401011drn.html

《决定袭人命运的一次关键谈话》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_55300fd40101pz7a.html

 

 

 

 

                       

 

 

 

 

          

 

 

                     

 

 

 


 

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